La meg bryte ned all den falske forargelsen over 'kritisk raseteori'
Kritisk raseteori er ikke en setning som klinger spesielt mye, men den er en stikkord på linje med statens rettigheter. Vi hører at det er propaganda å få hvite mennesker til å føle seg dårlige og stemple dem alle som rasister.
Femåringen mins bokhyller er fulle av bøker om kritisk raseteori.
La oss se, det er The Youngest Marcher: The Story of Audrey Faye Hendricks, en ung borgerrettighetsaktivist. I en annen krok glir Hey Black Child av Useni Eugene Perkins ved siden av Woke Baby av Mahogany L. Browne. Om natten leser jeg I Love My Hair! av Natasha Tarpley eller Ellington Was Not a Street av Ntozake Shange. To bøker om forfatteren Richard Wright og maleren Charles White fokuserer på turene deres til biblioteket og de ulike handlingene med rasediskriminering de møtte.
Historier om pionerer innen deres felt - Edna Lewis, Serena og Venus Williams, Mae Jemison og Maya Angelou - er omtalt. Å, og jeg kan ikke glemme Bronzeville Boys and Girls av Gwendolyn Brooks.
Det er mye mer. Men du fanger driften min – kritisk raseteori står i sentrum i hjemmet vårt. Vent – gir du meg sideblikket mens du leser dette? La meg gjette - du er ikke enig i at denne minilisten med barnebøker omfatter kritisk raseteori? Ok, ok, du fanget sarkasmen min.
Selv om disse bøkene berører rase eller rasisme, studerer min førskolebarn på ingen måte denne komplekse akademiske teorien.
Dybde politisk dekning, sportsanalyse, underholdningsanmeldelser og kulturkommentarer.
Kritiske raseteoretikere bruker et juridisk rammeverk for å undersøke måtene loven og juridiske institusjoner i USA er iboende rasistiske og opprettholder sosiale, økonomiske og rasemessige ulikheter. Grunnprinsippet i kritisk raseteori er at rase er en sosial konstruksjon, men at konstruksjonen brukes som et verktøy for undertrykkelse. Kritisk raseteori er ikke mangfold, rettferdighet og inkludering (DEI-arbeid) eller undervisning om de mørke kapitlene i amerikansk historie.
Men nå har kritisk raseteori blitt dagens boogeyman. Vi hører at det er propaganda å få hvite mennesker til å føle seg dårlige og stemple dem alle som rasister. Over hele landet forbyr skoledistrikter undervisning i raselikhet eller systemisk rasisme, og bruker kritisk raseteori som en proxy-boksesekk. Kritikere sier at de bevarer den amerikanske drømmen og patriotismen, men de nekter å undersøke systemene som har vært til nytte for hvite mennesker i dette landet.
Kritisk raseteori er ikke en setning som klinger spesielt mye, men den er en stikkord på linje med statens rettigheter. Vi vet at visse kodeord utløser følelser, som indre by, arbeiderklasse eller ekte amerikanere.
Ærlige lærebøker ville være feilmerket
Forrige måned dokumenterte magasinet The New Yorker hvordan en konservativ aktivist fant opp konflikten om kritisk raseteori, og våpnet den som kvakksalverideologi og et paraplybegrep for å uttrykke misnøye rundt å undersøke rasisme på skolen eller på arbeidsplassen.
På min offentlige videregående skole i Chicago hadde den amerikanske historieboken ett kapittel om slaveri og malte slaver som svarte som relativt lykkelige og en del av plantasjefamilien. Boken var frekk å si at den eneste gangen tilsynsmenn pisket slaver er når de forsøkte å stikke av. Jeg fniset mens læreren min resiterte teksten som om den var evangeliets sannhet. Heldigvis visste jeg bedre. Min tilleggsutdanning, fra bøker og foreldrene mine, lærte meg bedre. Hvis den læreboken hadde vært ærlig, ville den feilaktig blitt stemplet som kritisk raseteori.
Klasserom over hele landet prøver å gi den tilleggsutdanningen nå. Hvis skoleelever faktisk brukte kritisk raseteori i en analytisk lekseoppgave, ville de være undermennesker på høyere nivå eller juss.
For å vite, jeg leser Cruel Optimism av Lauren Berlant, en professor og stipendiat ved University of Chicago som nylig døde. Berlant spesialiserte seg i sosial- og affektteori, så boken kritiserer det sosialdemokratiske løftet fra etterkrigstiden i USA. La meg fortelle deg at jeg må lese introduksjonen på nytt fordi stipendet på høyt nivå slår meg – og jeg har en mastergrad.
Så nei, elever på grunnskole og videregående gjør ikke dette arbeidet. Akkurat som fysikkklasser ikke gir råd til NASA.
Bøkene til 5-åringen min handler ikke bare om rasekamp eller urettferdighet. Hav, vitenskap, slikkepinner og dyr er også temaer. En kunstnervenn ga henne en bursdagsbok i vår. The Last Resort er en fargeleggingsbok med kunsten til Derrick Adams og spør om Black joy for barn å fylle ut.
For noen betyr det også kritisk raseteori.
Natalie Moore er reporter for UTEN.
Send brev til letters@suntimes.com
वाटा: