Politikere og aktivister fra hele Cook County sa at de som forsvarer Columbus Day må anerkjenne kolonialismen og volden knyttet til oppdageren.
Lovgivere og aktivister samlet seg i Pottawattomie Park i Rogers Park mandag for å kreve at Columbus Day erstattes med en ferie for å hedre urfolk over hele staten i stedet.
Forrige uke, Cook County Board of Commissioners forsinket en avstemning om å erstatte Columbus-dagen med urfolksdagen for andre gang i år. Rallyet, organisert av Indigenous Peoples' Day Coalition, ba om handling fra styremedlemmer i Cook County som de hevdet klamret seg til en rasistisk fortid - selv om en lovgiver erkjente at en del av styrets innvending skyldtes hvordan noen stammer behandlet etterkommere av deres svarte. slaver.
I slekt
Fylket er hjemsted for det niende største urbane urfolkssamfunnet i USA, og ligger på landet til Ojibwe, Odawa, Ho-Chunk og andre stammer, heter det i resolusjonen om å erstatte høytiden.
Vi trenger flere stemmer, for å være ærlig med deg, sa kommissær Brandon Johnson, resolusjonens sponsor, på mandagens rally.
Johnson sa at han i utgangspunktet hadde nok støtte til å vedta resolusjonen, men avstemningen ble forsinket i mai etter tilbakeslag fra kommissær Stanley Moore . Moores tippoldefar var en Black Choctaw hvis familie hadde vært slaver av Choctaw Nation.
Moore sa til tross for hans forfedres bånd til stammen, at andre slektninger til de frigjorte har blitt nektet anerkjennelse som en etterkommer, noe som hindrer dem i å få tilgang til fordeler inkludert utdanning, boligstøtte og kasinofortjeneste. I fjor vår oppfordret Moore og andre etterkommere av frigjorte fra andre stammer til nei-stemme på urfolksdagen før stammene anerkjente dem.
I slekt
Mandag sa Johnson at han skulle jobbe sammen med Moore for å vedta resolusjonen.
Vi ser det faktisk som en mulighet til å løfte opp spørsmålet om frigjorte, og det er innfødte stammer her som er forpliktet til å gjøre det samtidig som de presser på for urfolk, sa Johnson. Det er min bror, min kollega og han kommer med en viktig sak.
Johnson sa imidlertid også at han tror andre styremedlemmer i Cook County ble skremt av en rekke italiensk-amerikanske grupper som uttalte seg mot å endre ferien.
Det er en håndfull mektige mennesker som kom inn i hodet på noen av mine kolleger og overbeviste dem om å fortsatt være redde for Christopher Columbus, sa han. Han jager ikke og kjører ned svarte og brune mennesker lenger. Vi trenger ikke være redde for ham.
Statsrepresentant Delia Ramirez, D-Chicago, sa at hun introduserer et lovforslag i Springfield som vil erstatte Columbus Day med urfolksdagen på delstatsnivå, og vil tvinge skoler over hele Illinois til å anerkjenne endringen, sa hun.
Andre ordførere og statlige representanter fra hele Cook County samlet seg også for en endring i ferien.
Ald. Daniel La Spata (1.), som er italiensk-amerikaner, sa at de som kjemper for å holde Columbus-dagen på kalenderen representerer en vokal minoritet av det italiensk-amerikanske samfunnet som uvitende klamrer seg til en fortid vi ikke trenger å holde fast ved.
Det er en linje akkurat nå på bakken mellom de undertrykte og undertrykkeren – de som har blitt såret historisk og de som holder seg til et symbol på såret – og du må bestemme hvor du skal stå, sa La Spata.
Sist uke drev mange fra det italiensk-amerikanske samfunnet lobbyvirksomhet for fylkeskommissærer for å bevare høytiden, og hevdet at den representerte stolthet for deres italienske arv og det italiensk-amerikanske samfunnets utholdenhet i møte med anti-immigrantvold på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet.
På mandagens protest, derimot, danset og snakket chicagoanere fra Choctaw- og Ojibwe-stammene på deres morsmål mens de ringte for å endre en ferie de sier representerer traumer fra urfolk.
Maritza Garcia, fra Mississippi Band of Choctaw Indians, fremførte en helbredende dans da hennes andre Choctaw-stammemedlem Dave Spencer sang med mens hun slo en hjorteskinnstromme.
Iført en håndlaget medisinkjole med perler med oterpels og klirrende lokk fra tobakksbeholdere, sa Garcia at dansen er en måte for henne å be om helbredelse for seg selv og familien hennes på reservatet.
Kulturen vår lever fortsatt; kulturen vår er her fortsatt, sa Garcia. Vi lever kanskje ikke i tipi lenger. Vi tilpasset oss endringene, men vi er ikke borte.
वाटा: