Over hele den muslimske verden er LHBTQ-personer fortsatt marginalisert

Mange muslimske nasjoner kriminaliserer homofil sex - inkludert VM-vert Qatar. Appeller om endring fra LHBTQ-vennlige nasjoner blir rutinemessig avvist som uberettiget innblanding.

YOGYAKARTA, Indonesia — I utkanten av Yogyakarta, en indonesisk by som huser mange universiteter, er det en liten internatskole med et oppdrag som virker malplassert i en nasjon med flere muslimske borgere enn noen annen. Studentene er transkjønnede kvinner.

Det er en sjelden oase av LHBTQ-aksept i Indonesia og også over den fjerntliggende muslimske verdenen.

Mange muslimske nasjoner kriminaliserer homofil sex - inkludert VM-vert Qatar. LHBTQ-personer blir rutinemessig avvist av familiene sine, fordømt av islamske myndigheter, jaget av sikkerhetsstyrker og begrenset til hemmelige sosiale liv. Appeller om endring fra LHBTQ-vennlige nasjoner blir rutinemessig avvist som uberettiget innblanding utenfra.

Yogyakartas Al-Fatah islamske skole ble grunnlagt for 14 år siden av Shinta Ratri, en transkvinne som slet med selvtvil i ungdommen, og lurte på om kjønnsovergangen hennes var syndig.

Hun tok videre en bachelorgrad i biologi, og viet seg deretter til å hjelpe andre transkvinner med å studere islam. Opprinnelig var det 20 elever ved skolen og nå rundt 60 – mange av dem middelaldrende.

Blant dem er Y.S. Al Buchory, 55, som i årevis slet med å takle mangel på aksept fra folk rundt henne, men som nå føler seg hjemme på skolen og håper toleransen sprer seg gjennom landet hennes.

'Som en regnbue, hvis det er røde, gule, grønne farger kombinert, blir den vakrere, i stedet for bare svart og hvit,' sa hun. 'Vi må være i stand til å respektere hverandre, tolerere, ikke forstyrre hverandre.'

Sammenlignet med mange muslimske nasjoner er Indonesia relativt tolerant. LHBTQ-organisasjoner opererer åpent, tar til orde for like rettigheter, tilbyr rådgivning, har kontakt med religiøse ledere. Bare én konservativ provins, Aceh – som praktiserer sharialovgivning – kriminaliserer eksplisitt forhold mellom samme kjønn.

I Aceh ble to menn offentlig slått i fjor - 77 slag hver - etter at naboer rapporterte dem til religiøst politi for å ha hatt sex. Tidligere i år sa den indonesiske visepresidenten Ma’ruf Amin, i en tale til muslimske lærere, at LHBTQ-personer var engasjert i «avvikende oppførsel» som burde være forbudt.

Riska Munawarah / AP

'Det må kreves at parlamentet vedtar denne loven,' sa Ma'ruf Amin, en muslimsk geistlig. 'Be dem om å forby LHBT.'

Den holdningen ble forsterket de siste dagene, da USA avlyste en reise til Indonesia av en spesiell utsending om LHBTQ-rettigheter etter at landets mest innflytelsesrike islamske gruppe protesterte.

'Vi kan ikke ta imot gjester hvis formål med å komme hit er å skade og ødelegge de edle verdiene til vår nasjons religion og kultur,' sa Anwar Abbas, viseformann i det indonesiske Ulema-rådet.

Dédé Oetomo, grunnlegger av LHBTQ-rettighetsorganisasjonen GAYa NUSANTARA, sa at aksepten av samfunnet hans varierer fra en region i Indonesia til en annen. Han nevnte noen få eksempler på offentlig støtte - for eksempel en transkvinne valgt som leder av et landsbyråd - men sa at det er lite håp om meningsfull støtte fra myndighetene.

'Vi kan fortsatt ikke forestille oss om det ville være en lov for beskyttelse mot diskriminering,' sa Oetomo.

Det er normen i hele den muslimske og arabiske verden – enten myndighetsforsømmelse eller direkte fiendtlighet mot LHBTQ-personer, ifølge Rasha Younes, en seniorforsker ved Human Rights Watch som undersøker overgrep mot LHBTQ i Midtøsten og Nord-Afrika.

I noen få land har LHBTQ-vennlige kafeer dukket opp og aktivister har vært i stand til å organisere seg – de tilbyr sosiale tjenester og om mulig kampanjer for reformer, sa Younes.

'Men resultatene er like svake som noen gang,' sa Younes, og la merke til at anti-LHBTQ-lover fortsatt er på plass og at aktivister ofte står overfor undertrykkelse av sikkerhetsstyrker.

'Det er noe solidaritet og endrede sosiale holdninger,' sa hun. 'Men byrden ligger på regjeringen. LHBTQ-personer vil fortsette å leve på marginene med mindre myndighetene opphever disse lovene.»

I mange tilfeller er det religiøse grunnlaget for anti-LHBTQ-holdninger kombinert med harme over press utenfra fra nasjoner som har omfavnet LHBTQ-inkludering. Mer enn et dusin muslimske nasjoner hindret nylig Disneys siste animasjonsfilm «Lightyear» fra å spille på kino på grunn av inkludering av et kort kyss mellom et lesbisk par. I Qatar oppfordret myndighetene tilreisende VM-fans til å respektere den lokale kulturen – der LHBTQ-aktivisme er tabu.

Michael Buholzer / AP

I noen land har tilsynelatende fremskritt for LHBTQ-personer blitt fulgt av tilbakeslag. Libanon er et eksempel. I løpet av de siste årene har LHBTQ-samfunnet blitt sett på som det mest levende og synlige i den arabiske verden, med talsmann for større rettigheter av noen grupper og homofile barer som arrangerer arrangementer som dragshow.

Likevel har mange i samfunnet nøstet seg etter en bølge av fiendtlighet i år som inkluderte et forbud mot innenriksdepartementet mot arrangementer beskrevet som sikte på å fremme «seksuell perversjon».

Hassan Ammar/AP

På et tidspunkt dukket sikkerhetsstyrkemedlemmer opp på Beirut-kontoret til LHBTQ-rettighetsorganisasjonen Helem, sa administrerende direktør Tarek Zeidan.

Inngrepet har raslet LHBTQ-personer som allerede anstrenger seg på grunn av Libanons økonomiske kriser, som aktivister sier har uforholdsmessig drevet arbeidsledighet og hjemløshet i utsatte grupper.

I november rapporterte aktivistgrupper lettet at innenriksdepartementets forbud mot LHBTQ-arrangementer var suspendert.

'Vi er på slagmarken og en del av samtalen,' sa Zeidan. 'I Libanon diskuteres samtalen heftig. I andre deler av regionen har samtalen blitt fullstendig stoppet.»

Ali Unal/AP

I Tyrkia, som er overveldende muslimsk, har president Recep Tayyip Erdogans regjering vist økende intoleranse for ethvert uttrykk for LHBTQ-rettigheter, forbudt Pride-marsjer og undertrykt visningen av regnbuesymboler.

Det er en markant endring for Erdogan, som før han tok makten i 2003 sa at mishandling av homofile var umenneskelig og ba om juridisk beskyttelse.

En Pride-marsj i Istanbul, som hadde blitt holdt siden 2003 mens den tiltrakk seg store folkemengder, har blitt avlyst siden 2014. I motsetning til dette tillot regjeringen nylig et stort anti-LHBTQ-møte å fortsette uten politiets innblanding.

Regjeringspartiet forventes å foreslå grunnlovsendringer som vil beskytte familieverdier fra det Erdogan beskriver som «perverterte strømninger».

Blant arabiske nasjoner er de fleste eksplisitt forbudt homofil sex, inkludert Qatar. Den har møtt internasjonal gransking og kritikk før og under verdensmesterskapet over rettighetsspørsmål, inkludert spørsmål om hvorvidt LHBTQ-besøkende ville føle seg trygge og velkomne.

Andre arabiske land, inkludert Egypt, straffeforfølger LHBTQ-personer anklaget for umoral eller utskeielser. Situasjonen er lik i Irak; Human Rights Watch sier at mangel på et eksplisitt forbud mot homofil sex der ikke har beskyttet LHBTQ-personer mot vold og diskriminering, og heller ikke fra sporadiske anklager om umoral eller offentlig uanstendighet.

Amr Nabil / AP

En transkjønnet irakisk kvinne som identifiserer seg som Kween B, fortalte en reporter at livet hennes føltes prekært, som å stå midt på en travel motorvei.

'Du kan bli knust hvilket som helst sekund,' sa Kween, som bor i den kurdiske byen Sulaymaniyah.

Hun sa at hun ble mobbet som barn og undertrykte sin feminine identitet på videregående skole og universitet. Nå 33 sa hun at hun tror hun ville bli avvist eller til og med fysisk skadet hvis hun kom ut til familien sin. De siste årene har hun i økende grad flyttet grensene, tatt på seg et regnbuearmbånd offentlig eller sminket seg til fest.

Tidligere i år sa Human Rights Watch at væpnede grupper i Irak bortfører, voldtar, torturerer og dreper LHBTQ-personer ustraffet, og at politiet arresterer og også utøver vold mot dem.

Irakiske tjenestemenn nekter for angrep fra sikkerhetsstyrker på homofile. En kommandant tilknyttet en paraplygruppe av militser sa at vold som ble utsatt for homofile sannsynligvis var fra familiene deres.

Kween sa at leiligheten hennes er hennes trygge plass. For noen år siden begynte hun å være vertskap for samlinger som først inkluderte noen nære LHBTQ-venner og siden har vokst. På disse samlingene sa hun at hun kan uttrykke seg fullt ut ved å ta på seg en parykk og en kjole.

'Vi må være den vi er,' sa hun. 'Hvis vi ikke tar kampen selv, er det ingen som kommer til å gjøre det for oss.'

LHBTQ-rettighetsforkjempere sa at de ikke er optimistiske med tanke på store LHBTQ-fremskritt i nær fremtid i de fleste arabiske og muslimske verdener.

'I mange land, hvor det sivile samfunn ikke er tillatt, hvor det er fullstendig mangel på rettigheter og frie assosiasjoner, kan ikke aktivisme sees i det offentlige riket,' sa Younes. 'Folk kan ikke protestere eller uttrykke støtte på nettet for LHBTQ-rettigheter, så det er total undertrykkelse av LHBTQ-rettigheter.'

Kevin Schumacher, hvis arbeid fokuserer på å fremme kvinners rettigheter i Afghanistan, har tidligere tilbrakt syv år som programkoordinator for Midtøsten og Nord-Afrika for OutRight Action International, en global LHBTQ-rettighetsorganisasjon. Schumacher sa at han er skeptisk til at LHBTQ-saken kan komme i forkant i regionens autoritært styrte land. Han ser på de utbredte anti-regjeringsprotestene i Iran – der homoseksuelle handlinger kan straffes med døden – som en mulig modell for hvordan endring kan skje.

'Du kan ikke bare snakke om LHBTQ-rettigheter hvis de hetero blir undertrykt, hvis kvinnene ikke har noen rettigheter,' sa han. 'Diskursen bør handle om kroppslig autonomi - retten over kroppen din og beslutninger over dine seksuelle rettigheter som ikke er spesifikke for menn, kvinner, homofile, hetero.'

वाटा: