160 år siden frigjøringserklæringen er negeren fortsatt ikke fri
Spøkelsene til svarte menn, svarte kvinner og svarte barn dveler som tåke i en morgendis og roper til rettferdighet.
Hva skjer med en drøm som er utsatt? – Langston Hughes
Fire hundre og to år. Uberegnelige tårer fyller dype gjørmete elver. De misfornøyde sjelene til svarte folk dveler fortsatt og klamrer seg med forslåtte og slitne fingre til en drøm som heter Justice.
Spøkelsene til svarte menn, svarte kvinner og svarte barn dveler i atmosfæren, som tykk tåke i en morgendis, roper til rettferdighet og ber om rettferdighet. Blodet til Emmett Till, Tamir Rice, Eric Garner og Breonna Taylor roper etter rettferdighet.
Dybde politisk dekning, sportsanalyse, underholdningsanmeldelser og kulturkommentarer.
Det friske blodet til Daunte Wright og Andrew Brown roper etter rettferdighet. Sjelene og blodet til de ukjente og navnløse – lynsjet, brutalisert og lemlestet gjennom århundrer, og feilaktig fengslet i fengsler – gråter for rettferdighet.
Og selv om domfellelsen av Derek Chauvin for drapet på George Floyd svarte på en oppfordring om rettferdighet – et kall som fortsatt lengter etter å bli fullt ut tilfredsstilt – er vårt kollektive rop fortsatt ubesvart. Ingen rettferdighet. Det er det bare.
Rettferdighet – en drøm som ble utsatt for lenge, nesten tørket ut, som Langston Hughes’ rosin i solen; etter å ha festet seg som et sår og så løpt. Ulikhet og urettferdighet fortsatt summen av pust mens svart i Amerika.
Og ugjendrivelig den historiske sannheten om drapene på utallige svarte menn, kvinner og barn som en gang dinglet som merkelige frukter fra poppeltrær i hendene på sørlige hvite lynsjmobber.
Ugjendrivelig umenneskeligheten og fordervelsen som en gang ble påført av slavepatruljer som ville bli gruppene i militsstil som hadde makt til å kontrollere og nekte tilgang til like rettigheter for frigjorte slaver. Det håndhevet Black Codes. Brutaliserte svarte sjeler.
Slavepatruljer som forvandlet seg til militsgrupper, som utviklet seg til moderne politiarbeid. Og noen ganger lurer jeg på om politiet ikke er så mye ødelagt, men heller for ofte opptrer i dag slik det ble designet: Å låse oss inne. Hold oss i kø. Frigjorte, men lenket av systemet og i våre sinn. Dømt av et strafferettssystem som fortsatt ikke er fargeblind.
Og den fortsatte statssanksjonerte påføringen av rasebasert hat mot den svarte kroppen ganske enkelt rytme og rim. Kanskje er det bare et sigende tegn i tiden.
Tider der domfellelsen av en hvit politimann for å ha drept noen svart fortsatt virker nesten like usannsynlig som den var under Jim Crow-dagene, den gang da svarte folks hjem ble satt i brann, og kjølvannet av svarte kropper lynsjet og brent om natten ulmet inn i morgendisen.
Det er en historie som selv etter Chauvins domfellelse gjør meg i en svimmel over hvorvidt Justice endelig åpner armene for oss. For vi har sjelden noen gang sett rettferdighet - bare oss.
Og traumer på traumer, fra før Emmett Till og etter Breonna. Fra bombingen av fire små jenter i en kirke i Birmingham av KKK; til brenningen av Rosewood og Tulsa, og hatets røde sommer.
Til politiets kvelning av Eric Garner for forbrytelsen av å selge løse ruter; til den nye Jim Crow og hats århundrer gamle gjenskinn. Til 17 år gamle Laquan McDonald skutt 16 ganger av en hvit politimann fra Chicago; til George Floyd som trygler om livet og roper til sin mor.
Til en sjelden dom i denne saken fanget på kamera, som ikke engang skraper i overflaten av veien til rettferdighet og likhet som gjenstår. Men det avverger i det minste opprørsk sinne over hele Amerika og hevnende flammer.
Men nesten 160 år siden frigjøringserklæringen er negeren fortsatt ikke fri. Og amerikansk rettferdighet forblir unnvikende for meg.
Litanien av mitt elskede lands rasesynder er ennå ikke over. Og svarte folks mistillit til politiet vil være vanskelig å reparere.
Men vi klamrer oss fortsatt til drømmen som heter Rettferdighet.
E-post: Forfatter@johnwfountain.com
Send brev til letters@suntimes.com .
वाटा: